Model-Model Komunikasi dalam Berinteraksi

Sebagai makhluk social, manusia senantiasa ingin berhubungan dengan manusia lainnya. Ia ingin mengetahui lingkungan sekitarnya, bahkan ingin mengetahui apa yang terjadi dalam dirinya. Rasa ingin tahu ini memaksa manusia untuk berkomunikasi

Istilah komunikasi dalam bahasa Inggrisnya disebut dengan communication, berasal dari communicatio atau dari kata communis yang berarti sama atau sama maknanya atau pengertian bersama, dengan maksud untuk mengubah pikiran, sikap, prilaku, penerima dan melaksanakan apa yang di inginkan oleh komunikator .

Dalam garis besarnya komunikasi mempunyai pengertian proses pertukaran informasi, biasanya melalui sistem simbol yang berlaku umum dengan kualitas yang bervariasi. Sedangkan menurut Mulyana “Komunikasi adalah proses dimana suatu ide dialihkan dari sumber kepada suatu penerima atau lebih, dengan maksud untuk mengubah tingkah laku mereka”.

Sementara Cangara mendefinisikan, komunikasi adalah suatu transaksi, proses simbolik yang menghendaki orang-orang, mengatur lingkungannya dengan membangun hubungan antar sesama manusia melalui pertukaran informasi untuk menguatkan sikap dan tingkah laku orang lain serta berusaha mengubah sikap dan tingkah laku itu.

Eskatologi (dari bahasa Yunani ἔσχατος, Eschatos yang berarti "terakhir" dan -logi yang berarti "studi tentang") adalah bagian dari teologi dan filsafat yang berkaitan dengan peristiwa-perisitwa di masa depan dalam sejarah dunia, atau nasib akhir dari seluruh umat manusia, yang biasanya dirujuk sebagai kiamat (akhir zaman)(http://id.wikipedia.org/wiki/Eskatologi).

Dalam dunia Islam eskatlogi adalah ilmu yang mempelajari tentang kehidupan setelah mati di alam akhirat dan al-Qiyāmah "Pengadilan Terakhir".Eskatologi sangat berhubungan dengan salah satu aqidah Islam, yaitu meyakini adanya hari akhir, kematian, kebangkitan (Yawm al-Qiyāmah), mahsyar, pengadilan akhir, surga, neraka, dan keputusan seluruh umat manusia.

Relativitas Kematian

Semua yang bernyawa mesti akan mati, mati adalah perpindahan dari alam ini ke alam lain. Kematian bukan ketiadaan, melainkan perkembangan dan perpindahan., musnah dari satu tingkat untuk memulai hidup di tingkat yang lain. Dengan kata lain kematian adalah noneksisitensi hanya saja ia bukanlah noneksistensi mutlaq. Kematian adalah noneksistensi relatif, yakni noneksistensi dari satu tahap demi eksistensi di tahap yan lain.

Dunia Adalah Sekolah Manusia

Jika ada malam mesti aka ada siang. jika ada awalan mesti aka nada akhiran. Begitu juga dimana ada kehidupan maka disitu juga ada kematian, dimana ada dunia disitu juga akan ada akhirat. begitulah tuhan menciptakan segala sesuatu berpasang pasangan.

Dalam kaitannya dengan akhirat, dunia adalah fase persiapan, pelatihan dan penyempurnaan manusia. Dunia ini adlah ibarat tingkatan manusia dalam menyiapkan diri dalam menghadapi kehidupan. Dunia ibarat tingkat persiapan sisiwa, pelajar atau mahasiswa di sekolah dan diperguruan tinggi. Pada hakikatnya dunia adalah sekolah dan tempat mendidik.

Dikisahkan bahwasanya ada seseorang yang mendatangi Saidina Ali ra. Laki-laki itu mulai mencela dunia karena memperdaya manusia, merusak, menipu dan berbuat jahat padanya. Laki-laki itu sepertinya telah mendengar ceramah pemuka agama mencela dunia, lalu ia mengira bahwa yang mereka cela adalah realitas alam ini. Mereka menganggap bahwa alam ini secara inheren jahat. Lelaki lalai itu tidak tau bahwa yang sebenarnya tercela dan jahat adalah cinta dunia. Pandangan sempit dan rendah terhadap ujud sehingga bertentangan dengan ketinggian derajat manusia dan kebahagiaannya.

Fanomena Kematian

Diantara fikiran yang menyiksa manusia adalah tentang kematian dan berakhirnya kehidupan. Siapa yang tidak akan merasakan kematian??. Itu namanya bukan makhluq.. karna setiap yang bernyawa mesti akan mengalami yang mati dan akan menjumpai yang namanya akhir dari kehidupan..

Manusia terkadang bingung dan bertanya kepada diri sendiri: Mengapa akau dilahirkan kedunia dan mengapa aku meninggalkannya??. Apa yang menjadi tujuan yang dibangun dan dimusnahkannya dunia ini?? Bukankah perbuatan itu merupakan kesiasiaan yang tidak berguna dan berfaedah?

Ridah dari Ketentuan Ilahi

Manusia hidup dimuka bumi ini tidak akan terlepas dari cobaan dan ujian. Cobaan dan ujian merupakan ketentuan yang dating dari Allah Swt. Ada dua rasa yang akan di alami oleh manusia ketika mengalami cobaan dan ujian, yaitu pahit dan manis itu. Kedua itu tidak akan terlepas dari kebijakan  bagaimana manusia itu menyikapinya.

Pada hakikatnya allah itu memberikan cobaan kepada manusia merupakan kasih sayang Kholiq kepada hambanya. Mengapa?? Karena sebenarnya cobaan itu bernyak mengandung faedah yang sangat bernilai, diantaranya ialah tumbuh rasa ridha dan rela dalam jiwa dan ceria menerima ketentuan yang datang dari allah. Sa’di mengatakan:

Orang yang berpandangan sempit selalu mencati ketenangan

Sedangkan orang orang arif menemukan kesenangan dalam cobaan

Tinggalkan apa yang ada disisimu dan apa yang tiada disisimu

Setiap orang yang terbunuh dengan pedang cinta,

Katakana padanya: jangan bersedih

Sebab tebusan darahmu adalah kerajaan yang abadi

Segala sesuatu yang datang dari sang kekasih pasti terasa manis

Wahai Sa’di

Jangan  kau cari keridhaan dirimu

Sebab yang sejati adalah keridaanNya

Fikiran Hati yang Adil

Saya menyajak kepada seluru Bangsa Indonesia.Adilkan fikiran untuk melihat cayaha yang terbit dari hati sesama saudara sebangsa dan setanah air .identitas utama bukanla aku, engkau tetapi kita.Mari kita cairkan fikiran tawadu’ kepada Allah  dan rendah hati kepada sesame manusia.Kalau hati kita beku kita sendiri yang akan pecah…

By: Cak Nun

Peran Keluarga Terhadap Pendidikan Anak

Peran Keluarga Terhadap Pendidikan Anak

A.     Pendahuluan

Segala puji kami panjatkan kehadirat Ilahi Robbi yang mana dengan nikmat dan hidayahnya kami dapat melaksanakan aktivitas sehati-hari dan dapat melaksanakan tugas makalah ini dengan baik walaupun makalah yang kami buat jauh dari sempurna. Semoga dapat membawa manfaat yang besar bagi penulis dan bagi pembaca.

Sholawat dan salam kami haturkan keharibaan baginda Nabi kita Muhammad SAW. Yang telah membawa kita dari alam kejahilan kealam keilmuan dan keteknologian. Dengan syafaatnya semoga selalu mengaliri kita semua sehingga kita dapat melaksanakan segala petunjuk yang dibawanya.

Kalau kita berbicara kepribadia, hidup kita tidak akan terlepas dari apa yang di sebut “lingkungan”. Karena kata itu sangat berpengaruh terhadap hidup kita. Kita hidup didunia akan dipengaruhi oleh apa yang ada diluar kita, sekalipun sesuatu yang ada didalam diri kita juga ikut andil di dalam membentuk kepribadian kita.

PANDANGAN ORIENTALIS TERHADAP ILMU TASAWUF

A. Pendahuluan

Seiring dengan munculnya kritik-kritik tajam terhadap tasawuf yang menimbulkan ketegangan didalam dunia pemikiran islam, nampakya sudah timbul berbagai argumentasi tentang, apakah tasawuf benar-benar ilmu keislaman atau ia hanya sekedar pengislamisasian unsur-unsur non-islam? Kontroversi pendapat itu bermula sejak tampilnya tasawuf falsafati dan semakin dipertajam kemudian dengan masuknya pendapat orientalis, yang secara generalisasi mengatakan, bahwa tasawuf bersumber dari luar islam. Mereka yang menyatakan tasawuf diluar islam bersumber dari luar islam, apakah dari Persia, Hindu, Nashrani, filsafat Yunani dan atau dari sumber lainya, atau juga mendasarkan pendapatnya hanya karena adanya kesamaan tipologinya belaka. Pendapat yang demikian nampaknya tidak jujur dan tidak obyektif. Sebab tidak ada satu paradigma keilmuan yang memastikan, bahwa setiap yang sama atau yang mirip adalah karena terjadi saling pengaruh atau karena plagiat.untuk adanya dibenarkan adanya hubungan interaksi historis antara satu nilai dengan nilai lainya, haruslah dapat dibuktikan dengan adanya kontak yang riel antara keduanya.

SEJARAH PERKEMBANGAN ILMU POLITIK

A. PENDAHULUAN

           Ilmu politik diawali dengan baik pada masa Yunani Kuno, membuat peningkatan pada masa Romawi, tidak terlalu berkembang di Zaman Pertengahan, sedikit berkembang pada Zaman Renaissance dan Penerangan, membuat beberapa perkembangan substansial pada abad 19, dan kemudian berkembang sangat pesat pada abad 20 karena ilmu politik mendapatkan karakteristik tersendiri. Ilmu politik sebagai pemikiran mengenai Negara sudah dimulai pada tahun 450 S.M. seperti dalam karya Herodotus, Plato, Aristoteles, dan lainnya. Di beberapa pusat kebudayaan Asia seperti India dan Cina, telah terkumpul beberapa karya tulis bermutu. Tulisan-tulisan dari India terkumpul dalam kesusasteraan Dharmasatra dan Arthasastra, berasal kira-kira dari tahun 500 S.M. Di antara filsuf Cina terkenal, ada Konfusius, Mencius, dan Shan Yang (±350 S.M.).

ANTROPOLOGI AGAMA

A.    PENDAHULUAN

Struktur sosial sebagai suatu tujuan pendefinisian dan alat operasional telah merupakan sebagian dari sejumlah perhatian utama antropologi. Bahkan ada sejumlah tokoh antropologi yang menganggap bahwa struktur sosial adalah satu-satunya perhatian utama dalam antropologi, sehingga menjadikannya sebagai suatu kekuatan pendorong bagi pembentukan teori-teori dalam antropologi.

Dalam kenyataannya para ahli antropologi telah dihadapkan pada suatu tantangan, yaitu memberikan penjelasan mengenai berbagai konsep yang nampaknya samar-samar tetapi selalu ada dalam setiap sistem sosial dan kebudayaan, dan bahkan juga terwujud dalam berbagai kegiatan manusia pada tingkat kenyataan sosial. Oleh para ahli antropologi, sistem-sistem konseptual yang ada pada berbagai aneka ragam kehidupan manusia dilihat sebagai perwujudan dari prinsip-prinsip struktur sosial; dan karenanya maka hasil pengkajian mereka itu menjadi sistem-sistem konseptual dari para ahli antropologi.

BARAT DAN PEMIKIRAN KONTEMPORER

BARAT DAN PEMIKIRAN KONTEMPORER KITA

A.     Kemampuan kebudayaan barat dalam kebudayaan kita

Anggapan bahwa kebudayaan Barat lebih unggul dibanding peradaban Islam telah lama ada dalam benak sebagian ummat Islam, dan akhir-akhir ini anggapan itu terasa semakin kuat sehingga mereka menganggap Islam perlu belajar dari Barat dalam segala hal, bahkan termasuk dalam memahami Islam. Sementara itu terdapat pula kalangan ummat Islam yang bersikap sebaliknya, yaitu menganggap kebudayaan Barat tidak sesuai dengan peradaban Islam dan segala sesuatu yang berasal dari Barat harus ditolak, padahal orang-orang ini pada saat yang sama sedang menikmati hasil kepesatan teknologi Barat yang dimanfaatkan oleh hampir seluruh Negara di dunia. Kedua anggapan diatas sama ekstrimnya dan sudah dapat diduga bahwa keduanya tidak berangkat dari pemahaman yang akurat tentang peradaban Islam dan kebudayaan Barat.

Haqiqatul Islam Wa Al-Qur'an

حقيقة الإسلام والقرآن الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين وبه نستعين على أمور الدنيا والدين صلاة وسلاما دائمين على رسول الكريم، وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد.\

في هذه الفرصة الثمينة، أحثكم على ذكر الله وعبادته وحمده، لأن الله قد أعطانا رحمة ومغفرة، حتى نستطيع أن نتمتع المناظر الجميلة في هذه الدنيا، وكذلك أعطانا الله الصحة والعافية حتى نستطيع أن نجتمع في هذا المكان هذه الفرصة. ثم الصلاة والسلام على محمد صلى الله عليه وسلم الذي قد سلم أمته من الظلمات إلى النور ومن أخلاق المجتمع السيئة إلى أخلاق الحسنة.

          ثم لا أنسى أشكر شكرا كثيرا إلى رئيس الجلسة الذي تفضلني الوقت لأن أتكلم أمامكم باللغة العربية تحت العنوان:"حقيقة الإسلام والقرآن الكريم"

ياإخواني في الإسلام!

THE ROLE OF ISLAMIC EDUCATION

Assalmu’alikum Wr, Wb.,…..

إِنَّ الْحَمْدَ ِللهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ  وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِناَ مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ  فَلا هَادِيَ لَهُ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدِنِ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِالْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِيْ إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيْمِ. 

In the name of Allah the most gracious the most merciful

In this golden chance before going to my speech there is nothing to say but only all praises be Allah almighty the lord of world the owner of universe who has bestowed mercies and blesses to the all of human being in this world, him only we worship him we ask for helps.

Furthermore the blessing of Allah be sent upon the blessed messenger Muhammad (peace be upon him) the greatest leader who has the good the mankind from stupidity era to Islamic era from distraction to the truth which full knowledge and technology.

And I don’t not forget to say a million thank to the master of ceremony who has given me plenty of time to deliver my English speech in front of you all on the title:

"THE ROLE OF ISLAMIC EDUCATION IN THE FIELD OF GLOBALIZATION ERA"

How are you! Are you fine today! Of course you do. Because you are as the good Moslem, and even the best in the world. Islam is peaces religion in the world that implement the values of Islamic education, belief and faith; always tough us, how to be the good men who always surrender everything to the lord of the world Allah almighty and we are commended to follow the perception of Al-Qur'an and prophetic traditions, because there is nothing can save in the matter concerning of our life except Al-Qur'an and prophetic traditions only.

My loving brothers and sisters

Islam has been growing up and spreading all over the world. Islamic religion has been successful in revolting the life and civilization of human being, from the worst life and civilization to be the best life and civilization. And Islamic religion has been successful in revolting the structure and lifestyle of some governments of nations and countries. Let’s see together to the condition of our period, which has been marked by the development of dramatic economic, politic, social, and technology changes on a worldwide scale. Transcending borders and accelerating people's ability to communicate and to trade across continents, this global revolutions has been represented as the process of “globalization” or, as some view it, the “Coca-Colization” of the world!

Mu'jizat Al-quran dan Tiang Kehidupan

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله ما شاء الله والصلاة والسلام على نبينا وحبيبنا وشفيعنا وطبيب قلوبنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله واصحابه ومن والاه. أما بعد

قبيل إلقاء ما خطر ببالي علينا بشكر الله تعالى  على نعمه الكثيرة لا أحد شريك في شكره، ثم الصلاة والسلام على النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم  الذي لا نبي بعده

وأقول شكرا كثيرا لرئيس الجلسة على فيصته إياي حتى أستطيع أن أخطب أمامكم تحت الموضوع :

" اَلْقُرْآنُ أَعْظَمُ المْعُجِزَاتِ وَعِمَادُ الْحَيَاةِ"

إخواني في عقيدة الإيمان و الإسلام

إننا علمنا أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مبعوث إلى هذه الدنيا لكافة الأمة ومن بعثته أنزله الله تعالى من معجزة متعددة الأشكال ليس إلا تأ كيدا له باسم الرسول المبعوث، ومن أعظم المعجزة التي أنزله الله تعالى إليه هو القرآن الكريم

وإنه لمن إحدى المعجزات التي كان جميع الناس مستطيعين قراءته وتعلمه وتدبره طول الزمان وعلى إثر ذلك يدافع الله أحسن دفاع إنتباها على ضياع قمته، ولا يريد الله أحدا من الجن و الإنس يحرف كلمته ويغير معناه حتى تفسد حياة الإنسان بانحرافه، كما قال الله تعالى :"إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُوْنَ"

Islam di Akhir Zaman

بسم الله الرحمن الرحيم 

 الحمد لله الذي جعل العلم أرفع الصفات الكمالية وأشهد أن لا إله إلا الله الذي خص من شاء من عباده بالمأثر الحكمية وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الذي خصه الله تعالى بجميع الكمالات العبودية وصلى الله على سيدنا محمدن الذي ملأ الله تعالى قلبه صلى الله عليه وسلم من جلاله أعلى جل وعلى.

قبل أن ألقي ما خطر في قلبي أدعوكم إلى شكر الله عز وجل على نعمه العظمى ورحمته الوسعى وأخص بها نعمة الإيمان والإسلام ثم الصلاة السلام على سيد الأنام محمد صلى الله عليه وسلم الذي لا قدوة خير في الإسلام إلا قدوته ولا هدي خير في الإسلام الا هديه. ولا أنسى أن أشكر على رئيس الجلسة الذي قد أتاحلي فرصة غالية لأن ألقي إليكم جميعا عدة كليمات ثمينة بعنوان " الإسلام في عرقلة الزمن"  

إخواني وزملائي في عقيدة الإسلامية

إذا نفتح تاريخ الإسلام نجد بأن حال القريس في تقاتل وتجادل وليس له روح الإنسانية والأخوة بينهم والرق والعبدية قد كانت عادة بينهم وطبيعتهم في ذلك الزمن كالأولاد دخلوا في الضلالة أو في طريق متوحل ليس فيه ضوء أضاء لهم. علاوة على ذلك اختار الله محمدا صلى الله عليه وسلم نبيا وأعطاه القرآن ليكون هداية للناس، وكان في ذلك الكتاب مصادر العلوم والشريعة وطريقة المعاشرة والعبادة في هذه الدنيا ولم يقف نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في انتشار العقيدة الإسلامية ولو كان كثير من المصائب الثقيلة والعراقيل الكثيرة، وهو يعيش في هذه الدنيا ثلاثة وستون سنة غير أن له نجاح عديد لنجاح تغيير هذه الدنيا من الظلمات إلى النور.

Adab Mencari Ilmu

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلله فلا هادي له. أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله لا نبي بعده. أما بعد

حمدا شاكرا لله الذي أنعمنا نعما كثيرة حتى نستطيع أن نجتمع في هذا المكان المبارك نصلي ونسلم على أشرف الأنبياء والمرسلين قائد الأمة وإمام المسلمين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. ولا أنسى أن أبلغ كلمة الشكر إلى رئيس الجلسة الذى أعطاني فرصة ذهبية لإلقاء ما خطر ببالي تحت العنوان "آداب طلب العلم"

إخواني وأخواتي في العقيدة الإسلامية

          الحمد لله الذي جعل العلم شريفا وجعله سبيلا إلى البر والتقوى وجعل صاحبه كريما وأعطاه درجة عالية كما قال الله تعالى في كتابه العزيز أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " يرفع الله الذين أمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات (المجادلة : 11). وقال في أية أخرى " وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم  يحذرون (الآية).

Membentuk Jiwa Seorang Pemimpin

KHOTBAH JUMAT

Hermanto

MEMBENTUK JIWA SEORANG PEMIMPIN

الحَمْدُ لله المَلِكِ المَنَّان/ الَّذِي وَعَدَ لِلْمُتَّقِيْنَ اْلجِنَان/ يَتَسَابَقُ لِذِكْرِهِ اللِّسَان/ وَتَخْضَعُ لَهُ جمِيْعُ اْلجَوَارِحِ وَاْلأَرْكَان/ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اْلمُؤْمِنِيْنَ إِخْوَةً فِي اْلإيْمَان/ وَشَبَّهَهُمْ فِي دَعْمِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا وَشَدِّ بَعْضِهِمْ بَعْضًا وَقِيَامِ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ بِاْلبُنْيَان/ وَهُوَ الَّذِي وَعَدَ الصَّابِرِيْنَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ عَدٍّ وَلاَ حُسْبَان/ وَهُوَ اْلحَكِيْمُ بِمَا يَقْتَضِيْهِ فِي كُلِّ زَمَان/ اللَّطِيْفُ بِعِبَادِهِ حِيْنَ تُقْلِقُهُمْ اْلهُمُوْمُ وَاْلأَحْزَان/

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ المَلِكُ الدَّيَّان/ وَأَشْهَدُ أَنَّ محمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ اْلمَبْعُوْثُ مُعَلِّماً إِلَى جَمِيْعِ اْلإِنْسِ وَاْلجَانّ/ وَهُوَ خَيْرُ الْبَشَرِ/ وَصَاحِبُ الْحَوْضِ الْكَوْثَرِ/ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ الْمُطَهَّرِ/ وَعَلَى مَنْ صَاحَبَهُ وَأَزَرَهُ وَوَقَرَ/ وَعَلَى التَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ فِيْ كُلِّ أَثَرٍ/ وَسَلَّمَ تَسْلِيْمًا إِلَى يَوْمِ الْمَحْشَر./ أَمَّا بَعْدُ؛

فياأيها الناسُ اتَّقُوا اللهَ ربَ العالمَين/ فالتقوي وَصِيَّةُ اللهِ لِلأَوَّلِين و الآخِرِيْن/ و شِعَارُ المُؤْمنين و دثار المتقين/ قال الله تعالى فى كتابه الكريم: أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ: يا أيها الذين آمنوا اتقوااللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ. (العمران ١٠٢)

وقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسئول عن راعيته (متفق عليه)

Ikhwani fillah,

Pada hari yang mulia ini, khotib mengajak diri khotib pribadi dan hadirin jamaah sholat jumat sekalian, untuk senantiasa meningkatkan kualitas iman dan  taqwa kita  kepada  Allah, dengan sebenar benarnya taqwa, dengan senantiasa menunaikan segala perintahnya dan menjauhi segala laranganNya, dalam kapanpun, dimanapun kita berada. Agar kita senantiasa mendapatkan rahmat dan kebahagiaan hidup didunia ini maupun di akhirat kelak. Amiin ya robbal alamien..  Karena taqwa adalah bekal yang terbaik, bekal untuk hidup didunia maupun bekal untuk mencari selamat kelak diakhirat. Firman Allah dalam Al Qur’an :

وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ  (البقرة: ۱۹٧)

“Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwadan bertakwalah kepada-Ku hai orang-orang yang berakal” (QS.Al Baqarah : 197).